Gaza

Dalam sebuah acara muslim internasional di Karlsruhe, belasan tahun silam. Di layar depan diputar video mengenai situasi di palestina. Seorang gadis muda palestina di sebelahku, berseru padaku sambil menunjuk tayangan di depan, intifadhah.  "Itu anak2 di negriku", teriaknya, sambil kemudian mulutnya menyenandungkan nasyid perjuangan palestina. Takkan pernah kulupa, semangat teguh yang terpancar dari raut wajahnya. Darinya aku belajar arti perjuangan.

Allah..
Bertahun-tahun telah berlalu dan palestina masih belum merdeka. Kutitipkan doaku untuk saudaraku di sana. Lindungi mereka Ya Allah..

اَللَّهُمَّ انْصُرْ إخْوَانَنَا الْمُجَاهِدِيْنَ فِي غَزَة عَلَى أعْدَائِهِمْ وَ ثَبِّتهُمْ وَ اكْتُبْ لَهُمْ عِزّاً وَ تَمْكِيْناً

tentang memudahkan dan menolong orang lain

Rasulullah SAW bersabda, “yassiru wala tu’assiru wabasysyiru wala tunafiru”, mudahkanlah dan janganlah engkau persulit orang lain dan berilah kabar gembira pada mereka, jangan membuat mereka menjadi lari (HR. Bukhari).

 
Dari Abu Hurairah ra, Nabi SAW, bersabda: “Barang siapa yang melepaskan satu kesusahan seorang mukmin, pasti Allah akan melepaskan darinya satu kesusahan pada hari kiamat. Barang siapa yang menjadikan mudah urusan orang lain, pasti Allah akan memudahkannya di dunia dan di akhirat. Barang siapa yang menutupi aib seorang muslim, pasti Allah akan menutupi aibnya di dunia dan di akhirat. Allah senantiasa menolong hamba Nya selama hamba Nya itu suka menolong saudaranya”. (HR. Muslim, lihat juga Kumpulan Hadits Arba’in An Nawawi hadits ke 36).

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang menyelesaikan kesulitan seorang mu’min dari berbagai kesulitan-kesulitan dunia, niscaya Allah akan memudahkan kesulitan-kesulitannya di hari kiamat. Dan siapa yang memudahkan orang yang sedang kesulitan niscaya akan Allah mudahkan baginya di dunia dan akhirat dan siapa yang menutupi (aib) seorang muslim Allah akan tutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hamba-Nya selama hamba-Nya menolong saudaranya. Siapa yang menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu, akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga. Suatu kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab- kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka, niscaya akan diturunkan kepada mereka ketenangan dan dilimpahkan kepada mereka rahmat, dan mereka dikelilingi malaikat serta Allah sebut-sebut mereka kepada makhluk disisi-Nya. Dan siapa yang lambat amalnya, hal itu tidak akan dipercepat oleh nasabnya”.
(Muttafaq ‘alaih).

” Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berfirman di hari kiamat,” Wahai anak Adam, dulu Aku sakit tetapi engkau tidak menjenguk-Ku.” Manusia bertanya,” Tuhanku, bagaimana kami dapat menjenguk-Mu sedangkan Engkau adalah Tuhan alam semesta?”
Tuhan menjawab,” Tidak tahukah engkau bahwa si fulan sakit, tetapi engkau tidak menjenguknya? Tidak tahukah engkau jika engkau menjenguknya, engkau pasti dapati Aku ada di sisinya.”
Tuhan berfirman lagi,” Wahai anak Adam, dulu Aku minta makan kepada engkau tetapi engkau tidak memberi Aku makan.”
Manusia bertanya,” Tuhanku, bagaimanakah aku dapat memberi-Mu makan sedangkan Engkau adalah Tuhan alam semesta?”
Tuhan menjawab,” Tidak tahukah engkau bahwa hamba-Ku si fulan meminta makan kepadamu dan engkau tidak memberinya makan? Tidak tahukah engkau bahwa jika engkau memberinya makan, engkau pasti dapati ganjarannya ada di sisi-Ku.”
Tuhan befirman,” Wahai anak Adam, dulu Aku minta minum kepadamu dan engkau tidak memberi-Ku minum.”
Manusia bertanya,” Tuhanku, bagaimanakah aku dapat memberi-Mu minum sedangkan Engkau adalah Tuhan alam semesta?”
Tuhan berfirman,” Hamba-Ku fulan meminta minum padamu dan engkau tidak memberinya minum. Apakah engkau tidak tahu bahwa seandainya engkau berikan ia minum engkau pasti dapati ganjarannya ada di sisi-Ku.” ( HR. Muslim dari Abu Hurairah ra)

Pada suatu hari Rasululah SAW ditanya oleh sahabat beliau : “Ya Rasulullah,  siapakah manusia yang paling dicintai Allah dan apakah perbuatan yang paling  dicintai oleh Allah ? Rasulullah SAW menjawab : “Manusia yang paling dicintai oleh  Allah adalah manusia yang paling banyak bermanfaat dan berguna bagi manusia  yang lain; sedangkan perbuatan yang paling dicintai Allah adalah memberikan  kegembiraan kepada orang lain atau menghapuskan kesusahan orang lain, atau  melunasi hutang orang yang tidak mampu untuk membayarnya, atau memberi makan  kepada mereka yang sedang kelaparan dan jika seseorang itu berjalan untuk  menolong orang yang sedang kesusahan itu lebih aku sukai daripada beri’tikaf di  masjidku ini selama satu bulan ” ( Hadits riwayat Thabrani ).  

” Sedekah  itu dapat menolak tujuh puluh pintu bala ” (HR Thabrani ).


”Siapa yang berjalan menolong   orang yang susah maka Allah akan menurunkan baginya tujuh puluh lima ribu  malaikat yang selalu mendoakannya dan dia akan tetap berada dalam rahmat Allah  selama dia menolong orang tersebut dan jika telah selesai melakukan pertolongan  tersebut, maka Allah akan tuliskan baginya pahala haji dan umrah dan sesiapa  yang mengunjungi orang yang sakit maka Allah akan melindunginya dengan tujuh puluh lima ribu malaikat dan tidaklah dia mengangkat kakinya melainkan akan  dituliskan Allah baginya satu kebaikan, dan tidaklah dia meletakkan tapak  kakinya untuk berjalan melainkan Allah angkatkan daripadanya, Allah akan ampunkan baginya satu kesalahan dan tinggikan kedudukannya satu derajat sampai dia duduk disamping orang sakit, dan dia akan tetap mendapat rahmat sampai dia   kembali ke rumahnya ” (HR Thabrani ).

“Sesungguhnya sedekah yang sembunyi-sembunyi akan memadamkan  kemarahan Allah, dan setiap perbuatan baik akan mencegah keburukan dan silaturrahmi itu akan menambah umur dan menghilangkan kefaqiran dan itu lebih baik daripada membaca laa haula wa laa quwwata illaa billah padahal dengan membacanya saja akan mendapat perbendaharaan surga dan dengan berbuat baik itu  juga dapat menyembuhkan penyakit dan menghilangkan kegelisahan ” (HR. Thabrani ). 

“Siapa yang berjalan untuk  membantu saudaranya sesama muslim maka Allah akan menuliskan baginya suatu  kebaikan dari tiap langkah kakinya sampai dia pulang dari menolong orang  tersebut. Jika dia telah selesai dari menolong saudaranya tersebut, maka dia  telah keluar dari segala dosa-dosanya bagaikan dia dilahirkan oleh ibunya, dan  jika dia ditimpa kecelakaan (akibat menolong orang tersebut) maka dia akan  dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab “  (HR. Abu Ya’la ).

Sesiapa yang bersikap  ramah kepada orang lain dan meringankan beban hidupnya baik sedikit maupun  banyak maka kewajiban bagi Allah untuk memberikan kepadanya pelayanan dengan  pelayanan surga ” (HR Thabrani )

At Tajarrud

Makna at tajarrud

Menurut Bahasa.

Lafal “Al Juradah” artinya sesuatu yang dikelupas dari sesuatu yang lain.

Lafal “At-Tajrid” artinya melepaskan pakaian.

Lafal “At-Tajarrud” artinya bertelanjang. Sedang Lafal “Tajarrud lil Amri” artinya bersungguh-sungguh pada suatu urusan.

Menurut Syariat

Menurut Imam Hasan Al Banna : “Engkau harus tulus pada fikrahmu dan membersihkannya dari prinsip-prinsip lain serta pengaruh orang lain. Sebab ia adalah setinggi-tinggi dan selengkap-lengkap fikrah”.

Tajarrud, menurut Al-Fadhil Ustaz Fathi Yakan di dalam karangannya “Ma Za Ya’ni Intima’ Lil Islam” : “Tajarrud bermakna saudara mestilah ikhlas terhadap fikrah yang saudara dukung”.

Menurut Ust. Mahfuz Sidik : “Adalah totalitas dan kesinambungan amal jihadi yang kita lakukan sehingga Allah meringankan dakwah ini, dan hingga kita berjumpa dengan Nya kelak.

KH.Hilmy Aminudin memaknai tajarrud sebagai ketulusan pengabdian kader dakwah bukanlah meninggalkan semuanya untuk dakwah tetapi membawa semuanya demi kejayaan dakwah.

Jadi secara umum Tajarrud adalah : “ Mengkhususkan diri untuk Allah swt dan berlepas diri dari segala sesuatu selain Allah. Yakni menjadikan gerak dan diam serta yang rahasia dan yang terang-terangan untuk Allah swt semata, tidak tercampuri oleh keinginan jiwa, hawa nafsu, undang-undang, kedudukan, dan kekuasaan”.

Tajarrud berarti memfokuskan diri hanya karena Allah, meniadakan orientasi kepada siapapun dan apapun selain-Nya. Hendaknya gerak dan diam dalam sembunyi dan terang hanya dilakukan karena Allah, tidak ada intervensi nafsu, keinginan pribadi, tidak ada motivasi duniawi, kedudukan dan kekuasaan.

Hal ini tidak berarti melepaskan diri dari kehidupan dunia dan keperluannya, bahkan menjadikan dunia sebagai sarana memperoleh balasan di sisi Allah, sebagaimana hadits Rosululloh saw.,  yang artinya; ”Dan pada kemaluan salah seorang di antaramu terdapat sedekah. Para sahabat bertanya: Ya Rasulallah, seseorang menyalurkan syahwatnya dan dia mendapatkan pahala? Jawab Nabi: Bukankah jika ia menyalurkan di jalan haram mendapatkan dosa, maka demikianlah jika ia menyalurkan dengan halal maka ia mendapatkan pahala” (HR. Muslim). ”Sesungguhnya tidak satupun yang kamu infakkan karena mengharapkan Allah, pasti kamu akan mendapatkan pahala, termasuk yang kamu infakkan di mulut isterimu” (HR. Al Bukhari)

Dan Allah SWT., berfirman yang artinya: ”Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya Kami berlepas diri dari pada kamu dari dari pada apa yang kamu sembah selain Allah, Kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara Kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja” (QS. Al Mumtahanah: 4)

Ayat ini dapat kita pahami muatannya dari beberapa tafsir. Ibrahim as., dan pengikutnya menyatakan lepas dari kaumnya, dan di dalam kaumnya itu terdapat ayahnya, saudara-saudaranya dan keluarganya. Mereka melepaskan hubungan dan menolak agama mereka yang batil, jalan hidup mereka yang sesat, mulai dari penyemabahan berhala, meyakini adanya sekutu bagi Allah, dan sebagainya.

Nabi Ibrahim dan kaumnya menyatakan permusuhan dan kebencian dengan mereka. Nabi Ibrahim dan kaumnya menyatakan dengan bahasa yang tegas dan jelas bahwa permusuhan ini bersifat permanen, sehingga mereka mau beriman kepada Allah saja. Sikap komunitas muslim ini adalah mufashalah (pemutusan) permanen antara mereka dengan kaum kafir dan musyrik. Sikap yang menunjukkan tajarrud mereka yang total kepada Allah SWT.

Demikianlah umat ini–Nabi Ibrahim dan pengikutnya dijadikan sebagai teladan kebaikan bagi orang beriman meskipun berbeda ruang dan waktu. Mereka dapat meneladani sikap mulia ini dalam menghadapi jahiliyah di manapun dan kapan pun mereka berada. Kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara Kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja. (QS. Al Mumtahanah: 4)

Kemudian Allah SWT., menerangkan bahwa kelompok kecil orang beriman ketika meninggalkan kaumnya, berlepas diri dari mereka, segera mengahadapkan diri kepada Allah SWT., dengan berseru yang artinya: "Ya Tuhan Kami hanya kepada Engkaulah Kami bertawakkal dan hanya kepada Engkaulah Kami bertaubat dan hanya kepada Engkaulah Kami kembali." (QS. Al Mumtahanah: 4)

Ketika hakikat cinta dan benci karena Allah sudah bersemayam dalam jiwa maka hal ini menunjukkan tajarrud yang bersangkutan kepada Allah SWT. Tajarrud ini juga menunjukan keaslian agama pertama, ketika Allah mengutus rasul-Nya, menurunkan kitab suci-Nya. Itulah keikhlasan, seperti yang diterangkan oleh Imam Ibnu Taimiyah rahimahullah, dalam    ungkapannya : ”Prinsip ikhlas ini adalah dasar agama, dan seberapa besar realisasinya maka itulah hakikat agama seseorang. Karenanya Allah mengutus para rasul, menurunkan kitab-kitab, karenanya pula para rasul, berdakwah, berjihad, memerintahkan, dan memotovasi, itulah pusat agama yang semua berputar di atasnya”. Ia juga mengatakan: ”Hati itu jika tidak berpihak menghadap Allah, berpaling dari selain-Nya, maka ia menjadi orang yang mensekutukan (Allah)”. Allah berfirman dalam surat  Ar-Rum : 30-32 yang artinya: ”Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”, ”dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu Termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah”, ”Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka”.

Oleh karena itu ketika seorang da’i menyeru (mendakwahkan) Islam kepada manusia, sudah seyogyanya ia menyeru semata-mata hanya demi Allah swt. bukan untuk kelompok, organisasi atau partai.  Ia menginginkan umat untuk membawa pemikiran dan ide-ide Islam. Kelompok adalah sarana semata dan bukan tujuan.

Terkadang ada kekeliruan persepsi mengenai makna totalitas dakwah (tajarrud) ini, dimana kader dakwah harus meninggalkan semuanya untuk dakwah. Padahal pengertian yang tepat adalah ketulusan pengabdian kader dakwah untuk membawa semuanya demi kejayaan dakwah. Misalnya ketika kemampuan dan kecenderungan seorang kader adalah analysis, synthesis, dan evaluasi bidang ekonomi, maka kader tsb tidak diminta meninggalkan itu semua dan masuk fakultas syariah sehingga bisa mengajarkan Islam. Tujuan sebenarnya adalah bagaimana caranya agar kemampuan dan kecenderungan tsb dapat dimanfaatkan se-optimal mungkin demi kejayaan dakwah.

Pada masa Rasulullah SAW, ketika sedang marak-maraknya berbagai pertempuran, banyak kader yang ingin terjun dalam jihad qital ini, termasuk Zaid bin Tsabit. Pemuda kecil ini ketika diuji kekuatan fisiknya, gagal, sehingga ia kecewa sekali. Seolah ia tidak mampu memberikan kontribusi apa-apa demi kejayaan dakwah Islam. Pada kesempatan test berikutnya, ia coba lagi. Namun gagal lagi. Pada saat kekecewaannya memuncak, Rasulullah SAW menganjurkannya untuk mempelajari bahasa. Ternyata disitulah bakatnya, disitulah competitive advantage-nya sampai ia diangkat menjadi sekretaris Rasulullah SAW. Disitulah ia menemukan jati dirinya karena bisa membawa semua kemampuannya demi kejayaan dakwah meskipun bukan melalui sisi yang populer. Dan masih banyak contoh lagi.

Allah SWT memuji kaum muhajirin dan kaum anshor dengan kalimat radhi Allahu ‘anhum wa radhu ‘anhu (Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah) Q 9:100. Inilah puncak dari segala pujian dari Sang Pencipta kepada hamba-hambanya, ketika Dia meridhai semua yang telah mereka lakukan.

Apa yang menjadikan Allah SWT ridha kepada mereka? Dalam Q 8:74 Allah menggambarkan karakteristik mereka.

“Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yang mulia.” Beriman, berhijrah, berjihad di satu sisi dan memberi tempat kediaman dan pertolongan di sisi lainnya. Mereka menikmati perjuangan dan pengorbanan hidup demi kejayaan dakwah Islam. Totalitas dakwah – tajarrud.

Marilah kita hindari jahiliyah yang ada sekarang ini, kita lawan karena Allah. Agar kita dapat tajarrud  hanya kepada-Nya. Allah SWT., berfirman yang artinya: ”Karib Kerabat dan anak-anakmu sekali-sekali tiada bermanfaat bagimu pada hari kiamat. Dia akan memisahkan antara kamu. dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan”. (QS. AL Mumtahanah: 3).

Sumber:

http://www.eson.web.id/2011/05/tajarrud.html

http://pripsa.blogspot.com/2009/10/suara-dari-dalam-hati-7-tajarrud.html

http://masjidrayacirebon.blogspot.com/2012/06/at-tajarrud.html

Tersesat di Dunia Informasi

Akhir-akhir ini saya merasa bagaikan terbenam di dunia informasi. Gara-gara thesis. Berawal dari kebingungan saya menentukan topik thesis. Kemudian menemukan tema tentang mashup yang ternyata pak dosen pembimbing juga baru tau. Jadilah bapak itu yang keliatan bersemangat sekali dengan topik saya. Sementara saya? bingung dong.. hahaha.. Gimana tidak bingung, saya kan ga jelas minatnya dimana. Dulu kuliah elektro, komunikasi, jaringan. Tapi tugas akhirnya tentang database dan pemrograman user interface pake visual basic. Trus waktu kerja berkutat dengan portal dan website, sebelum akhirnya terjerumus ke dunia perpustakaan. Maka waktu pak dosen mendengar presentasi proposal penelitian saya yang acak adut kemudian berkomentar, "kenapa tidak dipakai saja keahlian ibu?", pertanyaan yang langsung muncul di kepala saya namun tidak pernah terucap adalah: emang keahlian saya di mana gituh???? kayaknya saya tidak ahli dimana-mana... huhuhu.. *mindermodeon

Selanjutnya pak dosen itu mengenalkan saya dengan istilah baru, arsitektur informasi. Apakah itu? Ok, mari kita membaca membaca dan membaca. Kemudian berpikir berpikir dan berpikir. Kesimpulannya, ternyata seorang arsitek informasi itu adalah sosok keren *uhuk.. yang kerjanya mengorganisir informasi yang terlihat berantakan abis, sehingga informasi itu kemudian berubah menjadi pengetahuan (knowledge) yang bermanfaat bagi orang lain. Terdengar menarik bukan? Dan setelah mendalami lebih lanjut, menemukan ciri-ciri yang dimiliki oleh arsitek informasi, kok kayaknya.... gue banget... *halah ge ernya keluar dah.

Jadi di sinilah saya sekarang, berusaha memahami pesan-pesan yang dibawa oleh aneka informasi yang berseliweran di sekitar saya, mencari pola dan hubungan antara informasi-informasi tersebut, mengorganisirnya agar lebih mudah ditemukan dan berusaha meracik informasi tersebut menjadi pengetahuan yang bermanfaat bagi orang lain.